«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6275篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 要小心生活中常见有毒的花卉！

    曼陀罗：草本植物，高1～2米，茎直立，叶卵圆形，夏季开花，花筒状，花冠漏斗状，白色，全株有毒，种子毒性最强。 夹竹桃：常绿灌木，开桃红色或白色花，...分布于我国南方广东、广西、云南等地，为木质藤本，枝细弱，春夏开花，种子米红色。其根、叶、种子均有毒，种子最毒...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11320577249.html

  • 问：佛教讲的“发心”是什么意思？

    所谓发心者，就是启发未发之心，令心生起，是名发心。指发愿求无上菩提之心，发菩提心之略称。即发起求解脱苦难，往生净土或成佛之愿望。菩提心(梵语bodhi-citta)乃一切诸佛之种子，净法之良田，发此心，勤行精进，以速证无上菩提。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061677729.html

  • 戒邪淫的关键——认识阿赖耶识

    很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会...，舌，身，意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512487485.html

  • 月悟法师答：受戒后破戒罪过大，不敢受戒，怎么办？

    月悟法师答：《华严经·贤首菩萨品》说：“戒是无上菩提本。”受了戒，便种下了菩提的种子，因缘成熟，必定成就无上菩提，结成佛果。 如果不是故意，没有来得及舍戒，便造了恶业，虽然将下堕三途，但真心忏悔，永不再犯，菩提种子仍然不失，仍有成佛的机会。 如果永不受戒，便没有成佛的机会。一切众生皆有佛性，可是没有缘，没有机会，成佛无期。成佛无期，也可以说，不能...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20111483577.html

  • 净界法师：净土宗正念的重要性

    ，你算命就不准。为什么呢？其实这个就是种子起现行、现行熏种子，在种子起现行的时候，这个地方有变化。一般人阿赖耶识的种子起现行的时候，他作不了主。所以说我这念心跟这个环境接触，我以前要起贪烦恼，现在还是起贪烦恼；我以前遇到这个环境，我是肯定要发脾气了，也只好发脾气了。所以你的生命就跟着过去业力的等流性，就这样流动，你一点办法都没有。但修行者他种子起现行的时候，他多了一个对治力、调伏力。比如说你本来...

    净界法师

    论坛精华|净土宗

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425283888.html

  • 唯识五义

    根源的是赖耶缘起。由识中种子化为对象为客观存在，旧译为“识”(VIJNAPTI)与主体意识的识 (VIJNANA) 相混。 本文旨在正视此一分别，而申唯识五义之真义。 312页 一、唯识 唯识问题...交代现实上的一切法的来源，于是认定阿赖耶识的构造是一个种子识，它摄持一切种子，待缘而起现行。这一个过程，即名之曰识转化（rijnana-parinama，旧译“识变”），即由识中种子化为对象。唯识家...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534347079.html

  • 如本法师答：佛教重因果，大致可分几类因果？

    这称为种因得果。 　　二.双重因果：何谓双重因果呢？就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。譬喻一颗种子而言，种子可因可果，如何而说呢？因为种子当下就是结成的果，是站在果位，但是果的当下，亦...三世因果。 　　三.无尽重叠因果：何谓无尽重叠因果？就是无量劫以来，所造作的善恶，因而不断累积重叠，重叠又开花，开花又累积重叠，如是种子起现行，现行薰种子反覆共薰，穷劫不止，形成因果不断周旋，犹如铁...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512258.html

  • 一切唯心，万法唯识

    可以通称为心、意、识、了，然而以功能之殊胜来看，第八识阿赖耶识能够积集诸法种子，生起诸法，名之为心。 第七识末那识能够恒审思量，执著自我，名之为意。前六识能够了别各别粗显之境，名之为识。唯识深义，是用即显体 ，其用，叫能变；其体，叫如如 。识其实就是所谓种子起现行，种子起现行必待缘起。识是一种功能，这个功能在没有起现行时，不叫识而称它为种子。一旦 种子起现行时，则不叫种子而称之为识。因此，种子即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159876.html

  • 大乘种性

    大乘种性●作者：黄忏华居士 　　菩萨种性，无始时来，其本识内，法尔具有决定得证佛果之本有无漏种子。而其未发心位，未闻法界等流正法，未修令此无漏种子增长之方便加行，善根未熟，唯住菩萨种子性类差别中，是名本性住种性。既发心后，若不定种性，回心向大后，闻法界等流正法，渐渐修习佛果因行，此闻思修三慧，熏习有漏善种。由此熏习力，令彼法尔无漏种子增长，是名习所成种性。如识论云，何谓大乘二种种性。一本性...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848074.html

  • 帕奥禅师答：盗多少美金以上就犯波罗夷重罪？

    黄铜混合制成的；但是我们无法得知这三种成份的正确比例。 至于重量，依照缅甸传统的计算法，我们使用一种名为「瑞迹西」的种子来称量重量。金店就是以「瑞迹西」种子来称黄金的重量。「瑞迹西」种子有大与小两种：小的「瑞迹西」种子比米粒稍大；大的「瑞迹西」种子比小的重两倍。一个摩沙迦（钱或小钱）的重量相当于四颗大的「瑞迹西」种子或八颗小的「瑞迹西」种子的重量。这种称量法据说是从古印度流传下来的。 无论如何，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师五钱犯波罗夷重罪

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18483288251.html
上一页12...789101112131415...627628下一页